端午习俗 拴五色丝线、挂荷包

在应劭的《风俗通则》记载五日以五彩丝系臂名长命缕，一名续命，一名辟兵缯，一名五色缕一名朱索辟兵及鬼，一名人不病瘟。”中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因此，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。

荷包，又叫香包、香囊、香袋等。相传远古人在打猎时为免遭毒虫伤害，在身边装些草药包。现在，有些老年人终年挂着形似葫芦的香袋似乎就来源于这一传统。

香包一直是五月初五端午节的应时玩具，直到现在全国南北各地都保留着这种习俗。端午节是中华民族的传统节日，作为民俗节令其有古远的历史和丰厚的内容。相传，屈原于农历五月初五投泪罗江而死，端午节这一天是屈原纪念日。当时秦楚相连，秦地人民出于同情，按照屈原生前喜爱芳草、香料的夙愿，缝香包藏在身边，表示对屈原的怀念。又因古俗将五月视为“恶月”。把装了艾草或香科的荷包佩戴在儿童的胸前或臂侧，可以去病驱鬼，或挂于门首，用以除虫避邪。

人们盼望好运降临，万事吉利，这种思想曾大量体现在民间香荷包中，民间艺人用“转喻”、“谐音”或神话中的人物形象来传情达意，达到了美的装饰效果，给人一种吉祥、平安的心理安慰。各地于端午节期间均流行风格迥异的香包、香袋和香囊，香包式样极多，造型和装饰多姿多彩，千奇百异，既有花鸟虫鱼，又有琴棋书巷，既有传统的盘长、锁子，又有历史故事和神话传说：既有各种祥瑞之物，又有不同的几何图案：有对人生的回味，有对自然的热爱，表达了人们不同的审美情趣。再现了祖国大地的风土人情，观之眼花缭乱，令人回味无穷。

香荷包多是用五颜六色的布料和花线缝制，但选料极有特色，传统色彩以红、绿，粉红、黑等颜色为基调，以其他色彩点缀，加以巧妙的艺术构思、精湛的刺绣技术，形成一件件绚丽多彩、风格迥异、寓意不同的艺术品。 

今天，民间对香包的使用更为普遍，除男女老幼可佩饰挂戴外，也作礼品赠送。一些青年男女更是珍重，常把香包作为私订终身的表记。豫剧(香囊记)中一对失散多年的夫妻就是靠一只香包，获得团圆的。对未出阁的女儿来说，“做女红”是要注入深厚的盛情的正事，特别是送给心上人随身佩带的荷包，更是针针线线，极尽工巧，图案绣鸳鸯或并蒂莲。当然，随着社会的发展、科学的进步，这些作用已越来越被淡化了，但香包依然受到人们的喜爱。它的造型极为丰富，小巧玲珑，芳香宜人，不仅是传统的可观赏的工艺品，还有一定的防病保健作用。这类小件织绣品做工多数都十分精致，别具一格，荷包大者如巴掌，小者如花生米，里面装有黑豆、雄黄，艾叶、朱砂、陈香等。有一种叫“针扎”的香荷包，分内外两层，上下活动，里边可藏针放线，十分方便，是实用性香荷包的一种。还有一种俗称“药包”的香包。荷包内放有一些中草药，出门在外，放在身上，以备急用。

民间绣荷包十分兴盛，几乎遍及厦全国乡镇的每个村庄，它古朴、典雅、自然，以淳朴敦厚的民风和多姿多彩的风俗，以及丰厚的传统文化积淀，赢得了国内外人士的喜爱。

按旧俗，五月初五端午节期间，民间盛行给孩子们做布老虎，缝制老虎肚兜，或在孩子的额头面虎脸，书“王”字，以辟邪、消灾、保安康，同时也希望孩子长的虎虎有生气，生龙活虎。虎是孩子的保护神，民间流传着：“要想安，虎来看”的说法，布老虎在民俗文化中承担着多项功能，深层文化内涵极为丰富，形成了蔚为大观的中国虎文化现象。