日本七夕风情

七夕本是我国特有的传统节日和民俗，但在长期的传播过程中也不可避免地传播到周围的国家和民族。其中日本便是其中之一，除了七夕，日本许多民间习俗都具有中国的足迹，因此网友调侃“钓鱼岛是中国的，日本也是中国”，也确实有理可寻。

在日本，七夕有各种不同的习俗，比如，在平安时代对于七夕节的“七”有些迷信，在那一天要沐浴七次、进食七次，还要供奉七种食物：桃、梨、茄子、瓜、大豆、干鲍、干鲷，并在楸叶上扎下各七根的金银线针。此后日本人仍然对于“七”字有所迷信，但习俗有所改变。在13世纪的室町时代，“在七片楮叶上写下七首和歌，其余的节目称为七游：竞赛和歌、扔绣球、下棋、玩花骨牌、贝台、射箭、闻香。”

到了16世纪以后的江户时代，变成了供奉7个砚台，用7个盘子盛7片瓜，然后点燃7个灯笼。

到了20世纪五六十年代，日本的七夕转变成了一个一家团聚的节日。

这时人们对于“七”的信仰已经有所下降了。有趣的是，在中国某些地方也有七夕对于“七”的信仰。比如，在古代福州就有“陈列七盘瓜果、七只茶盅、七根绣针、七条绣花丝线等，让女儿在月光下引七线，穿七针，比试谁穿得准，穿得快，谁就获“巧”。

在当代日本的七夕生活中，一个方面是仍然继承了传统的风俗。比如仍然在七夕将写有诗歌、心愿的彩色纸带系缚在竹竿上，井将竹子插在房檐上祈福，据说这会使愿望得以实现。近些年，有些地方的人们还将这些彩纸挂到一些较高的器具上。在2005年七夕，在高岗市户出地区，就在20米高的巨型坑道掘进机悬挂了21个彩色装饰。在某些城市的沿街商铺也悬挂了许多迎风摇曳的彩色装饰，许多市民一边在街上散步一边欣赏这些饰品。这与中国传统的“网瓜”、“穿针”之类活动有异曲同工之妙。同时，他们还要用玉米和茄子为牛郎织女上供。这也与许多中国在这一天的供奉活动接近。不过，中国往往用瓜果上供。

在日本的京都仍然完整保存着传统的“乞巧奠”，其保存者是日本拥有王朝文化渊源的冷泉家族。所谓“乞巧奠”就是在七夕当日于庭院中供奉牛郎织女，这一祭典的特色在于在供桌会摆上古筝和琵琶两种乐器，据说是为了借给星宿去演奏。冷泉家族还传有“瓜、茄子、桃、梨、空的洒杯、长的菜豆、炸蚕豆、蒸鲍鱼、鲷鱼”之类的和歌，为的是让人们记住供品种类和摆设位置。这一祭典自七月七日的正午开始，先是以“蹴鞠”展开序幕。当太阳渐渐落下去的叶候，就一一点燃灯台上的烛火，井搭以雅乐伴奏，然后再吟咏和歌，称之力“披讲”。在祭典活动的最后环节叫“流之座”，在参加活动的男女中间铺上一条白布象征银河，然后模拟牛郎与织女相会的情境。其中男士给对座的女士献诗，女士给对座的男士献诗，诗歌可以自由取题但必须以“七夕”开头。这种献诗活动持续到鸡鸣为止。

另一方面是增加了许多现代意义和现代气息。比如，日本政府将七夕放到阳历7月7日，这和农历七夕隔开差不多一个月。但也有的地方努力和农历七夕接近起来，比如，仙台市就在一个月后的8月7日庆祝七夕。而且，仙台的七夕在整个日本最为豪华隆重，参加的游客可以多达200万人以上。在庆祝的会场上要放置大量用手工编织的巨大七彩灯塔，据说一只灯塔重达80公斤。且要在8月5、6，7三日莲续举行欢庆活动，并用1.2万发的焰火点缀夏日的夜空。显然，仙台的庆祝活动不仅是民俗活动，而且有“文化搭台，经济唱戏“的意思了。