七夕习俗 摆摩睺罗

摩睺罗，是七夕节特用的一种玩具，做成孩童状，或用泥，或用木，或用象牙，或用金银，亦加衣饰，在宋元之时开始流行。

据《东京梦华录》作者盂元老说，摩睺罗是梵语译音，本为佛名，为天龙八部之一，名摩睺罗伽，即大蟒神，人身蛇首。中国借之以为玩具名，宋元时南方人称作巧儿，清朝朝中称作巧神。宋陈元靓（岁时广记）说：“磨喝乐（即摩睺罗）南人目为巧儿。今行在（都城）中瓦子后市街众安桥，卖磨喝乐最为旺盛。惟苏州极巧，为天下第一。进入内庭者，以金银为之。谑词云：天上佳期，九衢灯月交辉。摩睺孩儿，斗巧争奇。戴短檐珠子帽，披小缕金衣。嗔眉笑眼，百般地敛手相宜。转腈底工夫不少，引得人爱后如痴。快输钱，须要扑，不问归迟。归来猛醒，争如我活底孩儿。”宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“京师是日多抟泥孩儿，端正细腻，京语谓之摩睺罗。小大甚不一，价亦不廉，或加饰以男女衣服，有及于华侈者。南入目为巧儿。”清人于敏中《日下旧闻考》称作“摩诃罗巧神”。 

摩睺罗是七夕乞巧节必备之物，无论宫廷还是民间，都是如此。宋周密《乾淳岁时记》说，“七夕前，修内司例进摩睺罗十卓，每卓三十枚，大者至高三尺，或用象牙雕镂，或用龙涎佛手香制造，悉用镂金珠翠衣帽，金钱钗韫佩环，真珠头发，及手中所执戏具皆七宝为之，各护以五色镂金，纱厨制间。贵臣及京府等处至有铸金为贡者。”这是说宫廷摩睺罗的精美华贵。《山西志书·朔州》说，“七月七夕乞巧作泥美人高尺许，名暮和乐。无此则女儿不喜。”这是说民间对摩睺罗的重视。

七夕之时，摩睺罗多作为祭祀牛郎织女的用品。宋周密《乾淳岁时记》说：“七夕节，物多尚果食茜鸡及泥孩儿号摩睺罗。”至于用摩睺罗的目的是化生，明陈继儒《群碎录》说：“七夕俗以蜡作婴儿形浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。”说到使用摩睺罗的目的就与佛摩睺罗伽有关了，佛教典籍《五百弟子本起经》说：“佛出家六岁，罗睺罗乃生，诸释皆疑非是佛种。佛成道后，还宫说法。其妻耶输陀罗，此云名声，欲自雪身，知其清白，乃以欢喜丸与罗睺罗，令奉汝父。佛知其意，乃变弟子皆作佛身。罗睺罗献奉而不错。佛既受已．化佛皆死，诸释方信真是佛生。”这说明于七夕乞巧节中又有佛家观念的渗人。