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七夕节之七夕诗

来源:礼尚网来作者:礼尚网来发表时间:2012-12-17 浏览次数:2285

这首诗是陈后主七夕时与宠臣爱妃们唱和之作,反映了宫廷中过七夕的习俗。诗中描写了乞巧的风俗,描写了歌舞宴乐通宵达旦的游乐,洋洋多有喜气,结联不幕神仙夫妻,但重世间人情,颇有推陈出新之效。陈后主是个荒淫皇帝,亡国之音《后庭花》之作者,此诗亦露出其沉湎酒色之心态。

南朝粱沈约《织女赠牵牛》

红妆与明镜,二物本相亲。 七夕诗

用持施点画,不照离居人。

往秋虽一照,一照复还尘。

生生不复拂,蓬首对河津。

冬夜寒如此,宁遽道阳春。

初商忽云至,暂得奉衣巾。

施衿已成故,每聚忽如新。

作者简介:沈约(441—518),南朝粱大臣、文史学家,字体文,武康(今渐江德清西)人。

赏析:这首诗借织女赠答牛郎的方式进行描写,诗中所述是织女向牛郎哭诉的一曲衷情。诗歌以织女一年一度只对镜梳妆一次的自我行为描写,表现了她年年别离、年年苦思、年年等盼七夕一聚的内在心理,以及每年鹊桥相会都如新婚的心理感觉。构思巧,立意新,以红妆和明镜这单纯的事物,反映出人物心底的复杂情感。

南朝梁旗肩吾《奉使江州舟中七夕》

七夕诗九江逢七夕,初弦值旱秋。

天河来映水,织女欲摹舟。

汉使具为客,星槎共逐流。

莫言相送浦,不及穿针接。

作者简介:庾肩吾(约487 —551),字子慎,新野人。先仕晋,后仕粱,官终江州刺史。

赏析:作者奉命出使江州,七夕之夜泛舟于九江之上,想牛女相会事而感怀,遂作此诗。诗中借七夕秋夜景色生发联想,设想织女欲借舟渡河,卫借乘槎上银河可见牛郎织女的典故,推想自己可能助织女与牛郎相会,而结处直转,说连穿针楼都无缘上得,如何能送织女去天河之浦呢?浪漫作想,浪漫说来,故多浪漫色彩。

南朝陈叔宝《七夕宴玄圃各赋五韵》

殿深炎气少,日落夜风清。 七夕诗

月小看针暗,云开见缕明。

丝调听鱼出,吹响问蝉声。

度更银烛尽,陶署玉巵盈。

星津虽可望,讵得似人情。

作者简介:陈叔宝(553 -604),即陈后主,字元秀,小字黄奴,为南朝陈的最后一代君主。

赏析:这首诗是陈后主七夕时与宠臣爱妃们唱和之作,反映了宫廷中过七夕的习俗。诗中描写了乞巧的风俗,描写了歌舞宴乐通宵达旦的游乐,洋洋多有喜气,结联不幕神仙夫妻,但重世间人情,颇有推陈出新之效。陈后主是个荒淫皇帝,亡国之音《后庭花》之作者,此诗亦露出其沉湎酒色之心态。

宋杨意《戊申年七夕

七夕诗兰夜沉沉鹤漏移,羽车云幄有佳期。

应将机上回文锦,分作人间乞巧丝。

作者简介:杨意(974—1020),字大年,建州人。累官翰林学士,编有(西昆酬唱集),为宋初西昆体诗人。

赏析:诗前联以“兰”状夜,于交待时间中寓吉夜色之美,以“鹤”写漏,于描写漏声之中出漏壶之形,而“羽车云幄”于神仙车驾的描绘中,更暗示鹊桥云渡的传说,练字作语可谓精切。后联转为平获语,而语虽淡却趣味浓,望织女施巧天下,其意可嘉,可谓平中出奇。小诗中又多用掌故,是为西昆体特色。 

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