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重阳节习俗

来源:礼尚网来作者:礼尚网来发表时间:2012-10-11 浏览次数:2566

九月初九重阳节,今年重阳节你打算怎样过?重阳节与家人相聚品尝美味的重阳糕点,还是相约三五知己登高望远?除了我们熟知的登高,你还知道重阳节的其它传统习俗吗?重阳节来临之际,小编与你一起畅享重阳节传统习俗。

九月初九重阳节,今年重阳节你打算怎样过?重阳节与家人相聚品尝美味的重阳糕点,还是相约三五知己登高望远?除了我们熟知的登高,你还知道重阳节的其它传统习俗吗?重阳节来临之际,小编与你一起畅享重阳节传统习俗。

重阳节习俗——赏菊花

三国时人已经明确提到了重阳,魏文帝曹丕《九日与钟繇书》:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”在魏晋南北朝,与重阳节关系最为密切的魏晋文人是陶渊明,他在《九日闲居》诗序文中说:“余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醛靡由,空服九华,寄怀于言。”

重阳节习俗——饮菊花酒

重阳节这天,陶渊明不只要赏菊,而且更要畅饮以尽兴,“引吟载酒,须尽一生之兴”,如果重阳节无酒,那是非常令人扫兴的事。据记载,某年重阳节,陶渊明无酒,他在家中菊丛中犯愁,恰好郡刺史遣身着白衣的家丁送酒来,陶渊明接酒就在菊花丛中痛饮,喝得酩酊大醉,这便是后世所谓的“白衣送酒”的典故。从这件事来看,重阳饮宴,菊花与酒已成为必不可少之物。

重阳节习俗——吃重阳糕

除赏菊、饮酒,重阳登高、食糕的习俗也开始盛行,文献中屡屡有相关的记载:《太平御览》引《齐人月令》曰:“重阳之日,必以糕酒眺迥,为时宴之游赏,以畅秋志。酒必采茱英、甘菊以泛之,既醉而还。”到南朝,重阳节俗又有了新的发展,“重阳之日,必以糕酒登高眺远,为时宴之游赏,以畅秋志”,这里提到了“糕”即重阳糕。从这些记载看,魏晋南北朝时期,九九重阳节的节俗已经基本形成,即:登高、插茱英、赏菊、享宴饮酒、吃重阳糕。

重阳节习俗——登高

魏晋时期,重阳节登高往往是与饮宴结合,集体会宴的规模很大,气氛热烈。《临海记》载::“郡北四十里有湖山,形平,正可容数百人坐。民俗极重九日,每菊酒之辰,宴会于此山者,常至三四百人。登之见邑屋悉委,江海分明。”这则材料记载了临海一地普通民众的大规模登高饮宴之俗,据此可以推知全国各地的盛况。士大夫登高,史籍记载更多。《襄阳记》载:望楚山“高处有三登,即刘洪、山简九日宴赏之所也”。《姑熟记》载:“县南十里有九井山,即殷仲文九日从桓公九日赋诗,即此山是也。帝王登高,如刘裕为宋公时,在彭城九月九日登临项羽戏马台。齐武帝则专门指定孙陵岗为登高之所,在其上建筑了商飘馆,每逢重九之日,即登此岗大宴群臣,故后世便将孙陵岗称为“九日台”。在戏马台、九日台之外,魏晋时期,王羲之的旧宅也是人们重阳饮宴的一个好所在,据《十道志》记载,晋王羲之为临川内史,他的官邸修建在临川城的东边,这个地方 “山川若画”,每到重阳日,“二千石多萃于斯旧宅”,那个时候“墨池犹存”。

重阳节习俗——骑射

除登高饮宴、插茱英、赏菊

外,魏晋时,重阳节的一个重要节俗是骑射。据记载:宋武帝为宋公,在彭城九月九日出项羽戏马台射,其后相承以为旧准。他把宋武帝九月九日在戏马台骑射作为重阳骑射的源头,这是不正确的。重阳节骑射是在 “立秋”仪式基础上发展而来。史称:“汉仪,季春上巳,官及百姓皆楔于东流水上,洗灌拔除去宿垢。而自魏以后,但用三日,不以上巳也……九月九日,马射。或说云秋,金之节,讲武习射,象立秋之礼也。”这里九月九日重阳节与三月三日上巳节相对,强调重阳节的活动是骑射,是模仿立秋的仪制。重阳骑射与上巳洗灌意义不同,上巳洗灌,人们是为了扫去一年的宿垢,而重阳骑射则是人们在秋天到来时候举行的一项带有欢娱性质的活动,虽然骑射礼是在固定的礼制俗套中进行,场面却十分热烈。 

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