重阳节故事

在我的记忆中，我国每个传统节日都有一些唯美的故事典故。2012年重阳节的脚步越来越近，今天小编就跟大家一起分享几个关于重阳节的故事。

重阳节故事——孟嘉落帽

孟嘉是东晋时代的著名文人。东晋初年，中书令庚亮出江州 (今江西九江)，听说当地才子孟嘉之名气，召他为从事，佐理军务。有一次庚亮的朋友太傅褚衷过访江州，庚亮设盛宴招待，遍请江州大小官员及名人贤士作陪。褚哀也久闻孟嘉才名，只是未曾谋面。便问道： “久仰江州才子孟嘉，不知今日是否出席？”那时候，因按官爵排座次，孟嘉的座位离主位和客位都比较远，在一个不起眼的角落里庚亮有心试试老朋友的眼力，便笑道：“他今天在座，你看看能否认出他？”褚哀扫视全场，拈须略一沉吟，指着远处的孟嘉道：“若非在下老眼昏花，这位气度不凡、与众不同的后生，大概是孟才子吧！”庚亮见老朋友能在诸公中一眼认出孟嘉，十分高兴，从此更加器重孟嘉了。

庚亮死后，征西大将军桓温继任江州刺史，他见孟嘉待人谦逊而正直，很是看重他，便任命他为参军。那年的九月初九重阳节，桓温带着属下的文武官员游览龙山，登高赏菊，并在山上设宴欢饮，桓温的四个弟弟和两位外甥都列席。当时大小官员都身着戎装。山上金风送爽，花香沁人心脾。突然一阵无头风扑面吹来，竟把孟嘉的帽子吹落在地，但他一点也没有察觉，仍举杯痛饮。桓温见了，暗暗称奇，以目示意，叫大家不要声张，看孟嘉有什么举动。但见孟嘉依然谈笑风生，浑然不觉。又过了很久，孟嘉起身离座去上厕所。桓温趁机让人把孟嘉的帽子捡起来，放在他的席位上。又命人取来纸笔，让咨议参军太原人孙盛写了一张字条，嘲弄孟嘉落帽却不自知，有失体面。写好后让桓温过目，桓温觉得很有趣，想乘酒兴调侃奚落他一番，便把纸条压在帽子下。孟嘉回到座位时，才发觉自己落帽失礼。但却不动声色地顺手拿起帽子戴正。又拿起字条看了一遍，即请左右取来纸笔，不假思索，奋笔疾书，一气呵成一篇诙谐而文采四溢的答词，为自己的落帽失礼辩护。桓温和满座宾朋争相传阅，无不击节叹服。 “孟嘉落帽”的故事，反映了魏晋文人不拘小节、风神潇洒的气度，而桓温与僚佐会宴时的轻松气氛，甚至与属下打趣取笑，则显示与会者心态放松，已全然没有了凝重和惊恐的节日气氛。“孟嘉落帽”也成为文人雅士所乐于称颂的雅事，李白《九日诗》：“落帽醉山月，空歌怀友生。”杜甫《九日田蓝崔氏庄诗》：“羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠。”辛弃疾《玉楼春》词：“思量落帽人风度，休说当年功绩柱。”康与之《重九词》：“落帽孟嘉寻著笠，渡巾陶令买蓑衣。”辛弃疾《念奴娇•重九席上》词：“谁与老兵共一笑，落帽参军华发。”

重阳节故事——白衣人给陶渊明送酒

说到重阳节的故事不能不提的是大诗人陶渊明。陶渊明最爱菊花，简直是个“菊迷”。菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。陶渊明生活在晋宋易代的乱世，不满当时的政治倾轧和官吏的腐败，也有高洁的品格，正和菊花的精神契合。他辞去官职，回到家乡柴桑 (今江西)隐居，在宅旁东篱边种了许多菊花，朝夕观赏。他的名句 “采菊东篱下，悠然见南山”，历来为人传颂。陶渊明又喜欢喝酒，可是因为家贫，时常缺酒。那年重阳，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，不能一醉，多煞风景！他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。古人认为菊花有延年益寿的功效，所以不但用来酿酒，也用来食用。屈原的《离骚》所谓 “餐秋菊之落英”即是一例。然而菊花毕竟不能代酒，陶渊明正在百无聊赖的时候，忽然远处来了一个白衣人，那人原是江州刺史王弘派来的差人，特地送酒来给陶渊明的。陶渊明真是喜出望外，立即打开酒瓮，对着菊花开怀畅饮，尽醉方罢。这以后，“白衣送酒”成为文人们津津乐道的一个话题，关汉卿在《沉醉东风•重九》中这样写道：“题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山客瘦。冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。”

重阳节故事——余光中与重阳的不解之缘

分享了两个古代的重阳节故事，下面我们回到现在，一起聊聊诗人余光中的重阳故事。余光中，祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年人金陵大学外语系(后转人厦门大学)，1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。

余光中在高雄接受杨澜采访的时候，望着海那边曾经居住过的大陆和香港，说他生于1928年的重阳节，自诩为“茱英”的孩子。杨澜很羡慕他“生在那个有诗有酒的日子”余光中为什么自诩为“茱英”的孩子，台湾出版过一本余光中的传记，书名叫《茱英的孩子——余光中传》。余光中在为该书所写的序言《九九重九，究竟多久?》中这样说：“当日母亲怀孕是在重九前一日登高，次日凌晨生下了我。她所登的是南京楼霞山。今日恐怕有许多人不知道，重九日为何要登高了。这风俗已经行之近两千年。梁朝吴均在 《续齐谐记》中说：“汝南桓景随费长房游学累年，”长房谓曰：“九月九日汝家中当有火。宜急去，令家人各作彩囊，盛茱英以击臂，登高食菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人登高饮酒，妇人戴茱英囊，云始于此。每年到了重九，都不由我不想起这美丽而哀婉的传说，更不敢忘记，母难日正是我的民族灵魂深处蠢蠢不安的逃难日。书以“茱英的孩子”为名，正是此意。”

相对而言，现代人由于社会、经济、交通和信息的逐渐发达，更因思想观念的更新，重阳思亲的方式与内涵跟古人大相径庭，大我取代小我，意义与气度上有了质的飞跃。1931年“九一八”事变后，大画家齐白石正在北京，重阳那天友人约他共登西山。眼看东北沦陷，白石哪有闲情逸致?便就近登上宣武门，看到周围炊烟四起，心中不免波涛翻滚，脱口咏出“莫道天塌无人撑，犹峙西山在眼前”的诗句，表达对祖国未来的坚定信念。流落台湾的国民党元老于右任，每年重阳都要登阳明山遥望大陆；他的怀乡诗与余光中的 《乡愁》在海内外广为传诵，成为期盼祖国统一的经典之作。诗曰：“葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有疡。