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二月初一中和节

来源:礼尚网来作者:礼尚网来发表时间:2013-02-23 浏览次数:1863

过了“正月十五”,纷繁热闹的新春活动渐渐告一段落,但是,传统的民间节日并没有结束。阴历二月初一“中和节”在过去也是一个比较重要的节日,俗称“太阳生日”,但如今却渐渐被我们所遗忘,许多人甚至不知道二月初一中和节的存在。

过了“正月十五”,纷繁热闹的新春活动渐渐告一段落,但是,传统的民间节日并没有结束。阴历二月初一“中和节”在过去也是一个比较重要的节日,俗称“太阳生日”,但如今却渐渐被我们所遗忘,许多人甚至不知道二月初一中和节的存在。

中和节这一天要祭太阳,并供太阳糕。所谓太阳糕是用米粉做的圆形面糕,上面印有太阳图案,顶部装饰只用江米面捏成的小鸡,五颜六色,精巧多姿。太阳糕最下面是用红绿二色江米面捏成的莲花瓣托衬着,红绿相映,非常醒目。

太阳神,又称日神,是先民最古老的自然崇拜之一。传说太阳为“金乌”,月亮为“玉免”,故二月初一祭太阳供奉金乌,八月十五祭月亮供奉玉兔。神话说,”日中有三足乌”,故以五彩小鸡象征“金乌”。在我国云南和内蒙古阴山山脉一带,曾发现多处祭拜太阳神的岩画。道教兴起后,多称祭太阳星君或日神。今天的人们,大多对八月十五中秋节比较熟悉,而二月初一祭太阳的习俗,知之者已甚少了。

中和节最早可溯源于秦汉时期的月晦节。所谓月晦,即正月的最后一天。据《荆楚岁时记》记载,从正月元日至月晦,都是“酺聚饮食,士女泛舟,或临水宴乐”的盛节。月晦节的主要活动临水泛舟宴饮,其用意是通过在一年之始到水边嬉戏取乐,开怀畅饮,得以舒展身心,消除过去冬中积下的郁闷,祈祷新的一年里生活平安无厄。《礼记.中庸》说:“致中和,天地位焉,万物育焉。”直至盛唐,一直沿旧习举行月晦节。 

“中和节”祭祀的“句芒(也写作勾芒)神”为春神,是传说中的一种主管树木的神,称草木神,其形象是人面鸟身,主春事。《山海经.海外东经)中记载:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙。”晋.郭璞注:“神也,方面素服。”东汉.班固《白虎通义》说“其神句芒者,物之始生,其精青龙。芒之为言萌也。”句芒作为迎春和万物生长的象征,中和节的祭句芒神带有浓厚的自然崇拜色彩。在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒之习俗由来已久。

后来这种祭祀便与“二月二”习俗结合在了起,人们在这种“春祈”中寄托四季平安和五谷丰登的希望。清代“农歌”唱道“中和节庆龙抬头,春祭甸芒祈丰收,白天耕田忙播种,夜里切草喂牲口。”这一切均意味着,“中和节”以后人们便要投入到紧张的春耕备播之中了。 

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